什么是后天八卦

2020年10月30日22:39:03 评论

我们常听说的八卦其实还分先天八卦(伏羲八卦)和后天八卦(文王八卦)。那么后天八卦到底是什么样的呢?下面易安居算命网为大家讲解。后天八卦的概念:后天就是“不注定”的、“人为”的为后天。也就是说,你自己能决定,如,你生在谁家不能自己决定,但是,你生下来长大成人后,你喜欢做什么、怎么去做是由你自己来决定的。这也是当年伏羲在仰观天文、俯察地理时,就是按照先天给我们的这片土地的事情来总结的“后天八卦”的排列。后天八卦又称文王八卦,即震卦为起始点,位列正东。按顺时针方向,依次为巽卦,东南;离卦,正南;坤卦,西南;兑卦,正西;乾卦,西北;坎卦,正北;艮卦,东北。如象征节气,则震为春分,巽为立夏,离为夏至,坤为立秋,兑为秋分,乾为立冬,坎为冬至,艮为立春。后天八卦数为:坎一、坤二、震三、巽四、五屮宫、乾六、七兑、八艮、离九。后天八卦也叫后天八卦图,因为它是图文并茂的一个古代术语。相传后天八卦为文王所画,因此又称为文王八卦。后天八卦来自于洛书。后天八卦是坎离定南北,震兑定东西。故后天八卦数是:坎一、坤二、震三、巽四、中五、乾六、兑七、艮八、离九。它的中间数为五,与对宫纵横相加之和为十五数。后天八卦讲流行,形容周期循环,如水流行,用以表示阴阳的依存与互根,五行的母子相生。后天图是从四时的推移,万物的生长收藏得出的规律。即震卦为起始点,位列正东。按顺时针方向,依次为巽卦,东南;离卦,正南;坤卦,西南;兑卦,正西;乾卦,西北;坎卦,正北;艮卦,东北。后天八卦是按《说卦》而制。《说卦》中有:帝出乎震,齐乎巽,相见乎离,致役乎坤,说言乎兑,战乎乾,劳乎坎,成言乎艮。其意为,万物始于震,震在东方,为初升的太阳,为春季;巽为东南方,万物在震出生,在巽则整齐,为春夏之交;离为南方,代表夏季,万物欣欣向荣;坤代表土,为西南方,万物均得到大地的滋润;兑为秋季,万物在秋季已长成,收获在望,为西方;乾为西北方,纯阳卦居阴位,表明万物收获在阴阳搏斗之中,为秋冬之交;坎代表水,为北方,为流动、劳累之象,万物收割后需要收藏而劳,为冬季;艮代表东北方,万物收藏已毕,一年劳作到此完成,为冬春之交。后天八卦是依据万物成长的结构图式。现代易学者多认为,后天八卦图便是据此而画成的。帝出乎震意思是:震卦为东方,春二月之时,太阳东升,普照大地,万物开始生长。齐乎巽的意思是:巽卦为东南方,三、四月之时,太阳已经升起,照耀大地,万物鲜明。相见乎离的意思是:离卦为南方,五月之时,正是太阳当空,明显可以看到万物生机勃勃的情况。致役乎坤的意思是:坤卦为西南方,六、七月之时,坤为地,养育万物,渐至成熟。说言乎兑的意思是:兑卦西方,八月之时,正是万物已经成熟,可以收获了,人们喜庆丰收的景象。战乎乾的意思是:乾卦为西北方,九、十月之时,秋冬相交,太阳西沉,物象开始归于沉寂。劳乎坎的意思是:坎卦为北方,十一月之时,坎为水,不停地流动。太阳此时完全沉没,万物劳累,归于寂灭,需要休养生息。成言乎艮的意思是:艮卦为东北方,十二、正月之时,正是冬春交际,黑暗即将过去,而光明很快就会来临。万物至此,正是旧的完结,又是新的开始。先天八卦是乾坤定南北,离坎定东西。后天八卦则是坎离定南北,震兑定东西。所以,后天八卦数是:坎一、坤二、震三、巽四、中五、乾六、兑七、艮八、离九。编成歌谣就更容易记忆了:一数坎兮二数坤,三震四巽数中分,五寄中宫六乾是,七兑八艮九离门。试把这个八卦圆圈,加几条线,改成方图:巽四 离九 坤二 震三 五 兑七 艮八 坎一 乾六凡是相对的两个卦加起来,都得十的和数,如果连中心的五亦计进去,则无论任何一行,横的、直的、斜的三格总和都是十五,而两卦相加,都合而为十。从后天八卦图可以看到,坎卦在北方,离卦在南方,震卦在东方,震卦对面的西方是兑卦,东南是卖卦,东北是艮卦,西南是坤卦,西北是乾卦。如何运用呢?可以把这个后天八卦,放到左手的手指上,排的位置是这样的:无名指的根节上放乾卦,中指的根节上放坎卦,食指的根节放艮卦,食指的中节放震卦,食指的尖节放龚卦,中指的尖节放离卦,无名指的尖节放坤卦,无名指的中节放兑卦。如此一来,便很快地算出来了。先天八卦是老与老、少与少相对;而后天八卦除坎离外,其它都是老少相对。后天八卦是以乾坤为父母,震、坎、艮、巽、离、兑为六子卦。所以,震长男得乾之初爻,艮少男得乾之上爻,巽长女得坤之初爻,离中女得坤之中爻,兑少女得坤之上爻等。其八卦仍是由阴爻和阳爻组成,实际上是把天地万物用阴阳二爻来表示。万事万物都有阴阳,都有矛盾,都有统一。如天为阳,地为阴;男人为阳,女人为阴;化学上的阳离子阴离子;数学上的正与负;电学上的阴极与阳极一切皆有阴阳。在中医学上,阴中有阳,阳中有阴,这就是中医学辩证法的观点。就人来说,男人为阳,女人为阴。而就身体来说,头为阳,身为阴;背为阳,胸为阴;手背为阳,手掌为阴。《系辞》曰:阳卦多阴,阴卦多阳,其故何也。阳卦多阴,是指的震坎艮,一阴而二阴;阴卦多阳,指的是巽离兑一阳而二。于是,《系辞》曰:阳一君而二民,君子之道也;阴二君而一民,小人之道也。周文王根据“洛书”演绎出了后天八卦,后天八卦阐明宇宙万物的运转及其作用,演绎流行之法则。后天八卦演绎天地万物生生不息,盈虚消长之规律,揭示一切事物流行之法则。如春夏秋冬之更迭,盛衰隆替之递变,生老病死之轮凹,吉凶悔吝之变数,一切演进在冥冥之中自有其规律与因果。所谓:盛极必衰,剥极必复,革故鼎新,否极泰来,如环无端,贞下起元,永无穷尽。后天八卦以离上坎下,震东兑西定位。其序为帝出乎震,齐乎巽,相见乎离,致役乎坤.说言乎兑,战乎乾,劳乎坎,成言乎艮。其数为戴九履一,左三右七,二四为肩,六八为足,五居其中。此指其生生之序不能改,其气化之数则有其则。后天八卦以坎离取代乾坤。乾阳坤阴乃天地之气化,而离火坎水即意味着天地造化之功能。水火为五行之首,乃阴阳之器,万物之主。后天八卦的卦位和作用是流行运转的,不过流行运转中也寓有对待的作用。后天八卦图从《周易·说卦传》中可以看出,万物的春生,夏长,秋收,冬藏,每周天360日有奇,八卦用事各主45日,其转换点就表现在四正四偶的八节上,这就构成了按顺时针方向运转的后天八卦图。每卦有三爻,三而八之,即指一年二十四个节气,于此可见这些卦图的实质了。关键词:八卦

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屯:元,亨,利,贞,勿用,有攸往,利建侯。彖曰:屯,刚柔始交而难生,动乎险中,大亨贞。雷雨之动满盈,天造草昧,宜建侯而 不宁。象曰:云,雷,屯;君子以经纶。初九:磐桓;利居贞,利建侯。象曰:虽磐桓,志...
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蒙:亨。匪我求童蒙,童蒙求我。初噬告,再三渎,渎则不告。利贞。彖曰:蒙,山下有险,险而止,蒙。蒙亨,以亨行时中也。匪我求童蒙,童蒙求我,志应也。初噬告,以刚中也。再三渎,渎则不告,渎蒙也。蒙以养正,圣...
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需:有孚,光亨,贞吉。利涉大川。彖曰:需,须也;险在前也。刚健而不陷,其义不困穷矣。需有孚,光亨,贞吉。位乎天位,以正中也。利涉大川,往有功也。象曰:云上於天,需;君子以饮食宴乐。初九:需 于郊。利用...
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讼:有孚,窒。惕中吉。终凶。利见大人,不利涉大川。彖曰:讼,上刚下险,险而健讼。讼有孚窒,惕中吉,刚来而得中也。终凶;讼不可成也。利见大人;尚中正也。不利涉大川;入于渊也。象曰:天与水违行,讼;君子以...
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