先天八卦和后天八卦的用途

2020年10月30日22:39:02 评论

伏羲根据“河图”创制“先天八卦”,而周文王则根据“洛书”创制“后天八卦”。那么这两个八卦的有着什么样的用途呢,下面易安居算命网为大家讲解。“先天”,就是宇宙还没有形成以前或是一切事物还未形成以前,尚在酝酿的起始阶段,也就是地理改变前的原始状态、混沌状态,这个时期就是“先天”的状态。“先天八卦”的主旨讲的是宇宙之本及其功能。先天是“体”,体是源,体是前,体是道,体是大原则。“先天八卦”,其主要内容已在《易·说卦传》中有表述:“天地定位,山泽通气,雷风相薄,水火不相射。八卦相错,数往者顺,知来者逆,是故易逆数也。”其图序相当简单,但其图藏有天地间造化的玄窍,能通达数理之根源,可谓是,字字真切,声声肺腑!“后天”,就是宇宙开始形成以后或是世间的万物已经处于产生、运动、变化、发展的阶段,也就是地理改变后的不断循环、变化的状态,这个时期就是“后天”的状态。《易经》中的系辞说:万物出乎震,齐乎巽,相见乎离,至役乎坤,说言乎兑战乎乾,劳乎坎,成言乎艮。这是“后天八卦”之基本内容。“后天八卦”是根据“先天”的另行组合,其主旨在说明宇宙万有的运行及其作用,描述了地球及其物质世界的生成、变化、发展的法则,揭示了宇宙天体运转对人类的作用规律。例如,对于我们人类来说,在母亲孕育的怀胎阶段,也就是我们尚未脱离母体以前,即是我们生命体的“先天”时期。我们脱离母体出生以后的发展阶段,就是我们生命体的“后天”阶段。所以,我们的每一个生命体,一半是先天,一半是后天。“先天”阶段,是男或是女,我们的父母亲、兄弟、姐妹,自己是无法选择的“后天”阶段,我们可以选择个人的精神理想、选择妻子、儿女,选择个人的工作环境等等。换言之,“先天”讲“对待”,讨论的是“对待”原理(如,天对地、水对火等);“后天”演绎的是“流行”原理的运用。中国传统的易学文化的核心体系中,其所有的理论涵盖与应用,全部包含在以下五个方面当中:“先天八卦、后天八卦、河图、洛书、干支”。在五个方面的核心体系中,又可分为先天与后天两个理论框架。“先天八卦、河图”为先天部分,“后天八卦、洛书、干支”为后天部分。“先天为体、后天为用”,就是指在风水实践中以“先天卦”为参考点,看“阴阳平衡与不平衡”作用到“后天卦位”所在“卦”所包含的人或事上的吉凶祸福,这个关系就是“先天为体、后天为用”。先天八卦是伏義由“河图”演绎而来的,它又被称为伏義八卦。先天八卦显示宇宙之本体及其功能,讨论万亊万物的原理。先天八卦显示大自然之体象与功能,揭示宇宙一切事物的原理。天玄地黄、山岳河川、风雷晴雨,人物走兽,花草树木,沙石土壤,彼此相感相应,相激相荡,对立中寓有统一原理,统一中也存有对立因素。先天八卦以乾南坤北,离东坎西定位。其序为乾一、兑二、离三、震四、巽五、坎六、艮七、坤八。其象为天地定位,山泽通气,雷风相薄,水火不相射。故云:“天尊地卑,乾坤定矣,卑高以陈,贵贱位矣:”此指其理不容变,其势不能移。先天八卦是以乾坤为主体,乾坤即阴阳,一刚一柔,一开一闺。一生一灭,一动一靜.天地之道也。先天八卦的卦位和作用是彼此对待的,而在对待的现象中亦含有流行的作用。周文王根据“洛书”演绎出了后天八卦,后天八卦阐明宇宙万物的运转及其作用,演绎流行之法则。后天八卦演绎天地万物生生不息,盈虚消长之规律,揭示一切事物流行之法则。如春夏秋冬之更迭,盛衰隆替之递变,生老病死之轮凹,吉凶悔吝之变数,一切演进在冥冥之中自有其规律与因果。所谓:盛极必衰,剥极必复,革故鼎新,否极泰来,如环无端,贞下起元,永无穷尽。后天八卦以离上坎下,震东兑西定位。其序为帝出乎震,齐乎巽,相见乎离,致役乎坤.说言乎兑,战乎乾,劳乎坎,成言乎艮。其数为戴九履一,左三右七,二四为肩,六八为足,五居其中。此指其生生之序不能改,其气化之数则有其则。后天八卦以坎离取代乾坤。乾阳坤阴乃天地之气化,而离火坎水即意味着天地造化之功能。水火为五行之首,乃阴阳之器,万物之主。后天八卦的卦位和作用是流行运转的,不过流行运转中也寓有对待的作用。万物的春生,夏长,秋收,冬藏,每年3600有奇,八卦用事各主45日,其转换点表现在四正四隅。根据“先后天八卦”所揭示的不同自然之理与客观内涵,如果要预测宏观上的天下走势等,就主要用“先天八卦”,因此,先天八卦多用于“理数”方面的“本体”((即“客观定律”)。如要看“方位”,推演个人运程、家族命运,则要侧重“后天八卦”为准,根据其中的基本信息来掌握事物的变化规律。如何应用“先天八卦”与“后天八卦”?易学中的“先天八卦”和“后天八卦”哪个在实际中运用的多?先天的主要记住哪些方面的知识,后天的要记住哪些知识?“先天八卦”是基础架构,是大楼的地基,是天性本源的客观存在规律,在研判“大局、大势”时用,“后天八卦”才是用来预测用的。“数字”用的是“先天”的,“方位”用的是“后天”的。先天八卦的“数”是揭示“规律”的根本,就象是“公式定理”一样。后天八卦的“象”都是在变化的,就象无数复杂的计算题一样。只有了解了“先天”的“定理公式”,才有可能将后来的卦计算出来。先天八卦算的是“自身”的固有属性,后天八卦算的是“周边”。先天主“静”,为“静止的”;后天主“动”,为“变化的”。“先天”是地理改变前的状态,“后天”就是地理改变后的状态。因此,先天“没五行”(是否有“五行”??阴阳),后天“有五行”。比如,在地球诞生之前为“先天”,之后为“后天”;云形成之前为先天,之后为后天。算卦不用看先天(没有五行),得看后天“五行生克化制”为准。比如,你还没出生之前(在母亲肚子)为“先天”,出生之后为“后天”;“先天”是“根本”,“后天”是“应用”;先天八卦代表的是“本体”,而后天八卦代表的是“事用”。所以在运用时,主要是用“后天八卦”。但在具体应用方面,有时也会用到“先天八卦”(主要是用它的“数”,如,在占断复杂问题时,就要参考“先天八卦”的“数”和“方位”的本源属性作辅助研判会更准确)。---“数以先天为主、应用以后天八卦为主”。伏羲是按照“天地阴阳对应”的“顺序”排“先天八卦”的,所以最能反应自然的物象(所以,“数字”是“先天”的);后天八卦是按照实际“应用”的需要对“先天八卦”进行改进而来,是按照实际地理的“位置”排的(比如说东方太阳升起,西方太阳落下,东方震卦,震为木,树木象征生命,生机勃勃;西方为兑,兑为金,为秋,有肃杀之气;南方为离,离为火,为南方,南方地理是暖和,是热,同理北方为水)。具体到应用方面,主要是看你用来干什么用?今人一般都是用“后天八卦”,有些时候两个同时用(如,上面说的复杂情况)。例如:风水“先天、后天”两者都要用(“先天”主要用其“数”);紫微六壬“先天、后天”两者都要用;六爻用先天多,后天看风水用;梅花易数均用“先天八卦”的“数”;八字基本不用,懂卦词,能忽悠就得。如,南怀堇的《易经杂说》说---在应用方面,现在用的一般是两者的结合---用先天八卦的“数”配合后天八卦的“象”而使用。其实,已失传的“归藏”和“连山”,各有其理,应该是三者结合。“安宅立坟、占卜预测”都是用的“后天八卦”。“数字”用的是“先天”的,“方位”用的是“后天”的。“变卦”为“走势”,预测当下看“本卦”,走向看“变卦”。“后天八卦”主要记下“64卦名称、卦辞”,再配合“河图洛书、天干地支”,那么绝大多数术数的基础都能覆盖。先天八卦是伏羲创造的,根据“河图”演变而来;而后天八卦是周文王创造的,根据“洛书”演变而来。两种八卦的区别就是“方位”的不同,也就是两者的“卦位”是不相同的。后天八卦是根据“应用”的需要,在“先天八卦”的基础上改变而来的,不能混为一谈。“先天为体、后天为用”,正是说明了先、后天八卦在实际应用上是不同的。风水中的“八卦方位”是按照先天八卦的“方位”,还是后天八卦的“方位”?研究“易经”一定要用先天八卦的“方位”,其它如研究风水等等科目还是用后天八卦的“方位”。比方说,后天八卦的“乾卦”,在西北方,以九宫飞星论为“六白”,属“金”,后天八卦是有“方向性”的,为之后天为“用”。但“六”数本身的先天五行属“水”(天一生水,地六成之),也就是“河图”上的“一六共宗”,为“水”居北了,这是先天八卦的应用在“数理”上的“五行”。你只要多看一些关于河图和洛书的文章,自然会明白。在风水学中,定地理“实际方位”,都是用“后天八卦”---“坎北、离南、震东、兑西、乾西北、巽东南、坤西南、艮东北”。而“先天八卦”不用作定实际位置,而用作判断“时间应期”。也可以说是后天八卦是“空间”模型,先天八卦是“时间”模型。两相交互,才构成了风水体系。现在看阳宅毫无疑问是用的是“后天”的,先天八卦只有在“洛书”中才用,看阳宅就是“后天八卦”加上“八门套九星”,配上“门主灶”,是看阳宅“内五行”的主要条件,真传一句话--“假传万卷书”。现实中,不论是阴宅风水还是阳宅风水,一律都归属堪舆学的范畴。堪舆学的学理陈述和实地堪测,都离不开“罗盘”。如果你手头有了罗盘,细加揣摸,这个问题就能基本解决。罗盘的版本不同,层数也不同,其功用也不齐。但最基本的几层,总都会有的。从里往外数,第一层排的就是“先天八卦”。先天八卦其实就是“太极图”(黑白二鱼互相追逐)的演变,在罗盘上只具象征性的意义,实际使用中是用不上的(有时用作判断“时间应期”)。再一层层往外看,所有的层次,那都是从“后天八卦”衍化出来的,实用的东西全在这里。其中最重要的一层是表明“二十四山”的那一层。在这一层中,明白无误地标出“乾坤艮巽”的位置(四偶方位),但找不到“坎离震兑”(四正方位)在哪里。其实,它就隐藏在“子午卯酉”的下面。“二十四山”中的“子山”就是“坎位”,“午山”就是“离位”,“卯山”就是“震位”,“酉山”就是“兑位”。当初古人把“后天八卦”和“天干地支”结合起来(叫“纳甲”)的伊始就是这么安排的。所以说,后天八卦才是“实用八卦”。先天八卦:天地定位,山泽通气,雷风相搏,水火不相射,八卦相错:对应的数是:乾1.兑2.离3.震4.巽5.坎6.艮7.坤8后天八卦:帝出乎震,齐乎巽,相见乎离,至役乎坤,说言乎兑,战乎乾,劳乎坎,成言乎艮。一数坎兮二数坤,三震四巽数中分,五寄中宫六乾是,七兑八艮九离门。这是八卦对应的 天干 地支 与 节气 五行 方位,足见中华民族的智慧。1、还是先说先天八卦的运用——先天为“知”,后天为“用”。先天主要是用它的“数”。用它的数干什么?用它的数做“预测”。预测一个手机号码:XXXXX XXXXXX原则:数为相等的,前后各半分开;数为不等的,前数比后面的数少一位数分开相加成两位数。分别除以8.“余数”即为先天八卦数(与先天八卦对应的数);两个数分别得出一个卦象,再用这个卦象对应他的五行,看它们之间是相克还是相生。最后,再用两次得到的数除以6.得出的“余数”为动爻,爻一动,卦就变,卦一变、象就变、五行也就跟着变,生克也就要变。如果余数与被除数相等,就用被除数,为什么除以8得卦,是因为有8个卦;为什么两次余数除以6.是因为一个卦共有六个爻。这就是预测的原则。前五位相加得数X,X÷8=余数(对应卦)后六位相加得数Y,Y÷8=余数(对应卦)前、后两个余数相加得数Z,Z÷6=余数(对应的爻)解卦:解卦是最难的,要看你的悟性怎么样?算出来如果X是4.震在先天八卦中的序数为4.那“震”的五行就是木,将震木作为一个卦;如果算出来的Y是6.6在先天八卦中是“坎”卦,下卦就是“坎”,坎为水。这样本卦就出来了,为震木和坎水。在卦的读法上就叫做“雷水”解卦。如果算出来的Z为3.就是三爻动,爻动就是阳爻变阴爻或者阴爻变阳爻。爻变卦就变,按这个卦来讲,三爻变即坎卦的上爻变,水变为巽卦木。这就得出变卦为雷风“恒卦”。你把算出的卦象列出来:震木——坎水(爻动者排第二);震坎“解”卦的内卦为坎水——离火卦,也就是水火“既济”卦。最后的变爻卦为震木——巽木卦。排列出来了:震木——坎水 坎水——离火 巽木卦解词:一直没变的那个卦是预测者,震木就是预测者。这个号码开始很好,因为“水生木”,经过水继续生木,木旺生火,有激情、有干劲、有思路,要干大事业,通过一段时间的发展,最后又回到了原地,平平为“吉”。这个号码可用。1、再说明后天八卦的运用——先天为“知”,后天为“用”。后天主要是用它的“位”。用它的位干什么?用它的位做“风水”。看图:西北是“乾”位,乾在家庭中代表什么呢?代表父亲,所以,西北就为“父亲”,如果谁家的房子西北缺角,那这个地方一定对父亲不好,父亲不是头痛、就是肺病或者肠道有病、还有可能是父亲的右腿有毛病,还可能去世的早。再看,东方缺位,东方代表长男,东面缺角,就是没有男孩。这家的男主人可能肝胆得病、脱发、官运不能亨通。关键词:八卦

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匿名

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